博洛尼亚生命圣母朝圣教堂收藏的尼科洛·戴尔·阿尔卡 (Niccolò dell’Arca) 的杰作《哀悼基督》 (Compianto sul Cristo Morto)，被誉为“石头的尖叫” (Urlo di Pietra)，是整个意大利文艺复兴最重要的陶土雕塑。
1. 什么是“石头的尖叫”？
在博洛尼亚的生命圣母朝圣教堂 (Chiesa di Santa Maria della Vita) 中，收藏着一组由尼科洛·戴尔·阿尔卡创作于 15 世纪的陶土群雕，名为《哀悼基督》。这组群雕因为其中人物的表情和动作极其悲伤、震撼，意大利诗人邓南遮形象地将其赞誉为“石头的尖叫”（也译作“石头的呐喊”）。
这组作品原本带有彩绘，经历了五百多年的时光、多次搬迁、环境潮湿以及历史上的不当清洗，原有的彩绘几乎已经全部脱落殆尽，只剩下陶土的本色。
2. 群像人物介绍
群雕中包括耶稣和哀悼者一共有 7 位人物，其中的 4 位女性哀悼者都叫马利亚。所有人物从右向左依次是：
- 抹大拉的马利亚 (Mary Magdalene)
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位于最右侧的女性哀悼者是抹大拉的马利亚，这组群雕中情感宣泄最剧烈的人物。她刚刚狂奔赶到耶稣的遗体前，身上的衣褶与头巾向后剧烈飘扬，大张着嘴，正在发出毫无掩饰、撕心裂肺的哭喊，是整组群雕最直观的“尖叫”。
- 克罗帕的玛利亚 (Mary of Clopas)
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位于右侧第二位女性哀悼者是克罗帕的玛利亚。她双臂向前平举，双手手掌面向前方伸出，身体微微后仰，做出一个本能的阻挡与抗拒手势，脸上则是听到噩耗时的极度震惊和无法相信的神情。
- 使徒圣约翰 (St. John the Apostle)
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位于右侧第三位的男性哀悼者是使徒圣约翰，耶稣最年轻的门徒（在艺术作品中经常貌似一位年轻女性）。他静静地站在一旁。他右手托着下巴，双眉紧锁，神情悲恸而克制。
- 圣母玛利亚 (The Madonna)
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左侧第三位女性哀悼者是圣母玛利亚。作为母亲，她双手紧紧交叠在胸前，由于过度悲痛，她的身体几乎要瘫软崩溃，面部因绝望而剧烈抽搐展现出内心的“无声尖叫”。
- 撒罗米的玛利亚 (Mary Salome)
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左侧第二位女性哀悼者是撒罗米的玛利亚。她微微屈膝，身体紧绷，双手死死抓着自己的大腿，展现出一种压抑的痛苦。
- 亚利马太的约瑟 / 尼哥底母 (Joseph of Arimathea / Nicodemus)
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位于最左侧的男性哀悼者是亚利马太的约瑟，也可能是尼哥底母。他身穿中世纪晚期或文艺复兴时期的世俗工匠服饰，单膝跪地，腰间挂着锤子和钳子。这些工具是刚刚把耶稣从十字架上解下来时使用的。他也是群雕中唯一直视观众的角色。
- 耶稣基督
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被哀悼者环绕在中心，横卧着的是是刚刚死去的耶稣基督。他双眼闭合，安详地躺在带有荷叶边装饰的基座上，与周围亲友混乱、奔跑、哀号的动态形成了最强烈的对比。
3. 尼科洛·戴尔·阿尔卡
这组杰作的创作者尼科洛·德尔·阿尔卡的名字也很有趣。艺术史学界至今无法确定他的真实姓氏和出生地。在文艺复兴时期的意大利，家族姓氏尚未普及，人们常常以来自哪里作为姓氏称呼外地人。尼科洛为了谋生而辗转多地，所以，在历史文献中曾经被冠以多个不同的姓氏。
在尼科洛为博洛尼亚的圣多美尼克大教堂雕刻圣多美尼克圣龛 (Arca di San Domenico) 的顶冠华盖及大部分独立雕像的工作获得巨大成功之后，人们干脆直接叫他尼科洛·德尔·阿尔卡 (Niccolò dell’Arca)，意思就是“圣龛的尼科洛”。
尼科洛倾尽后半生心血雕刻圣多美尼克圣龛，直到去世时仍然未能完工。就在他去世后不久，年仅 19 岁的米开朗基罗意外接手了这项工作，为这个圣龛补齐了三尊人物雕像。米开朗基罗亲眼目睹了尼科洛的《哀悼基督》，为其后来回到罗马、创作梵蒂冈圣彼得大教堂中举世闻名的《圣母怜子》(Pietà) 埋下了伏笔。
4. 生命圣母朝圣教堂
生命圣母朝圣教堂坐落于博洛尼亚老城中心的四方区 (Quadrilatero) 中，是博洛尼亚巴洛克建筑的最高杰作，也是整座城市最重要的宗教与艺术地标之一。生命圣母朝圣教堂最受瞩目的镇殿之宝就是尼科洛·戴尔·阿尔卡的《哀悼基督》。
此外，如今的生命圣母朝圣教堂作为一个综合博物馆建筑群对外开放，在教堂正后方，还收藏有另一组由雕塑家阿方索·隆巴迪 (Alfonso Lombardi) 于 1522 年创作的 《圣母之死》 (Funerali della Vergine) 陶土群雕，其细腻克制的情感风格与尼科洛的“尖叫”形成了绝妙的艺术对照，同样不可错过。
生命圣母朝圣教堂本身可以免费参观；参观《哀悼基督》和《圣母之死》是需要购票的；持有博洛尼亚城市卡 (Bologna Welcome Card) 则都可以免费参观。